Přímo zpívá o Dobrém Pastýři, malém stádci, zelených pastvinách (Žl 23,2), ztracené ovci nesené na ramenou a kontrastu věrného pastýře s nájemníky — přesná shoda s evangeliem Jan 10,1–10 i s responsoriálním žalmem.

Kristus oslovován jako Dobrý Pastýř promlouvající k malému stádci (Lk 12,32); sloka 2 cituje 'Mé stádce malé' — přímá ozvěna motivu pastýře a stádce z evangelia i antifony k přijímání.

Kristus v přímé řeči utěšuje 'Mé stádce malé' (Lk 12,32) a slibuje dědictví — pastýřský motiv souzní s nedělí Dobrého Pastýře; obraz důvěrného vztahu pastýře a ovcí.

Fráze 'rozptýlené ovce do jednoho ovčince skrz Krista shromáždil' (sloka 2, odráží Jan 10,16) a 'uzdravil nás zraněné hříchem' (1 Petr 2,24–25) odpovídají evangeliu o ovčinci i druhému čtení o návratu k pastýři.

Bůh osloven jako 'Pastýři předůstojný' s prosbou o navštívení rozptýleného lidu (sloka 3 odráží Jan 10,11–16 a Ez 34) — pastýřský titul a motiv shromáždění ovcí přesně ladí s nedělí Dobrého Pastýře.

Sloky 3 a 5 přímo odkazují na Dobrého Pastýře (Jan 10,11) a Žl 23; fráze 'mile zastíněný rukou pastýře svého' a 's tvými ovcemi milými' odrážejí evangelium i žalm. Pašijový tón sloky 3–4 odpovídá druhému čtení (1 Petr 2,21–25).

Kristus osloven jako 'Nejvyšší kníže pastýřů' (1 Petr 5,4) — titul přímo souzní s nedělí Dobrého Pastýře; apoštolská péče o stádce odráží motiv pastýře vstupujícího dveřmi.

Parafráze Žl 100 s obrazem 'ovce jeho pastvy' (sloka 2) a vstup do Hospodinových bran — pastýřský motiv i chvalozpěvná nálada velikonoční neděle. Pozor: jiný žalm než responsoriální Žl 23, takže nedochází k duplikaci.

Motiv Otce, který dává Syna hledat ztracené ovce (sloka 2 cituje Lk 15,4–7), a Dobrého Pastýře zvěstujícího pravdy (sloka 3 odráží Jan 10,11) — pastýřský obraz odpovídá evangeliu.

Velikonoční chvalozpěv s motivem otevřené brány skrze Kristovu krev — fráze 'v nebe otevřena brána' rezonuje s Ježíšovým 'Já jsem dveře' (Jan 10,9); velikonoční radost odpovídá době.

Velikonoční píseň o Kristu Vítězi, který přináší zvěst pokoje a vysvobozuje ze stínu smrti — motiv 'vyvedl ze smrti stínu' evokuje Žl 23,4; velikonoční Beránek souzní s antifonou k přijímání o Pastýři, který vstal z mrtvých.