3. neděle velikonoční
velikonoční dobaEmauzylámání chlebahořící srdcepoznání ZmrtvýchvstaléhoPetrovo kázáníŽalm 16cesta k životudrahocenná krevneposkvrněný Beránekotevřené Písmoeucharistické poznánízvěstování vzkříšeníAleluja
Vstupní zpěv
55d. Slavné Kristovo vzkříšení str. 156
Zpěv před evangeliem
2d. Prozpěvujme všichni nyní str. 157
Obětní průvod
58b. Kristovo vzkříšení str. 157
Přijímání
64a. Nuž, křesťané, radujte se str. 158
61a. Kristus Ježíš Nazaretský str. 159
Další doporučení AI
str. 260, 2 sl.
Přímo odkazuje na rozpoznání Krista ve Slově a lámání chleba (Lk 24:30-35) — centrální motiv emauzského evangelia. Velikonoční radost ze vzkříšení prožívaná skrze Slovo a svátost přesně odpovídá dnešní liturgii.
Shoda
92 %
vzkříšenívelikonoční dobanadějeduchovní společenstvísvátostičtení Písmaslužbaalelujaútěcha
str. 157, 3 sl.
Oslavuje Kristova zjevení po vzkříšení, výslovně zmiňuje vysvětlování Písma (Lk 24:25-27) a pokárání nevěry učedníků — přímá paralela s emauzským příběhem a misijním posláním.
Shoda
88 %
Velikonocezjevení VzkříšenéhoVelké poslánívýklad PísmaAlelujapopaškální radostNanebevstoupenínedůvěra učedníků
str. 875, 1 sl.
'Otevři nám srdce, Bože' — téměř doslovná ozvěna aklamace před evangeliem (Lk 24:32): prosba o otevření srdcí k přijetí Slova, vzájemná útěcha v pochybnostech — přesně emauzská zkušenost.
Shoda
86 %
otevření srdceútěcha Božím slovemprosbavzájemné povzbuzeníúzkost a pochybnostiliturgie slova
str. 145, 6 sl.
Velikonoční Beránek, Kristova smrt a vzkříšení, typologické naplnění Paschy. Motiv Beránkovy krve odpovídá 1 Pet 1:19 (drahocenná krev neposkvrněného Beránka) z druhého čtení.
Shoda
82 %
Velikonocevelikonoční Beránekvítězství nad smrtízápas Života a Smrtianděl zhoubceSlunce spravedlnostinekvašený chlébospravedlněníhody Beránkovyaleluja
str. 158, 5 sl.
Kristus Vítěz, Beránek Boží — nevinný za vinné (1 Pet 1:19), Tělo a Krev jako pokrm věčného života. Eucharistické rozpoznání odpovídá lámání chleba v Emauzích.
Shoda
80 %
VelikonoceKristus Vítězvelikonoční BeránekExodus jako předobrazeucharistický pokrmstarý kvaszvěst pokojekrev pokropenívěčná radost
str. 688, 2 sl.
Zjevení Vzkříšeného učedníkům z Lk 24:36-40 — bezprostředně navazuje na emauzský příběh. Kristus ukazuje ruce a nohy, rozptyluje strach, přináší radost.
Shoda
78 %
velikonoční zjevenítělesné vzkříšeníKristovy rányruce a nohyrozptýlení pochybnostíalelujaradost ze vzkříšenívečeřadlo
str. 152, 3 sl.
Kristus vstal z mrtvých jako útěcha světa, prosba o podíl na jeho vzkříšení — obecná velikonoční radost dobře ladí s atmosférou 3. neděle velikonoční.
Shoda
72 %
velikonoční zmrtvýchvstánípotěšitel světaalelujanaděje vzkříšeníKristovo vševládné panstvípašijové tajemstvízáchrana člověka
str. 295, 10 sl.
Chléb života, mana jako předobraz eucharistie, Kristus jako živý chléb z nebe — eucharistická typologie odpovídá rozpoznání v lámání chleba v Emauzích.
Shoda
71 %
Eucharistieřeč o Chlebu životapředobraz manyobilné zrnovtělenískutečná přítomnostpříslib vzkříšeníKristova sebeoběťOtcova vůle spásynevěra Židů
str. 146, 3 sl.
Vzkříšení po třech dnech, Kristovy rány jako základ spásy — odpovídá přijímacímu zpěvu ('třetího dne vstal z mrtvých') a velikonočnímu kontextu.
Shoda
68 %
velikonoční vzkříšeníKyrieleisontři dny v hroběspasitelné rányvzkříšení tělastaročeská píseňprobodený bokpřebývání s Bohem
str. 143, 5 sl.
Vzkříšení třetího dne — přímý odkaz na komunijní antifonu. Radost celého stvoření z Kristova vzkříšení.
Shoda
66 %
Velikonocevzkříšení třetího dnedobrý lotrPilátoslaveníAlelujatrinitární doxologieradost celého stvoření
str. 380, 4 sl.
Tělo a krev Krista jako dar přijímaný s radostí — eucharistický motiv odpovídá lámání chleba, v němž byl Kristus rozpoznán v Emauzích.
Shoda
64 %
eucharistické přijímáníTělo a Krev Kristovaalelujahojná milostputující církevanamnézeSlavnost Těla a Krve Páněeschatologická hostina