Středa velikonočního oktávu
velikonoční oktávEmauzylámání chlebahořící srdcepoznáníuzdravení u Krásné brányve jménu JežíšeZmrtvýchvstalý Kristusodhalení Písmaeucharistická přítomnostchromý uzdravenAlelujapřipravené království
Vstupní zpěv
Zpěv před evangeliem
Obětní průvod
60a. Utěšený den nám nastal str. 148
55a. Třetího dne vstal Spasitel str. 143
Přijímání
57a. Plesej, všechno stvoření str. 149
53a. Vstalť jest této chvíle str. 148
2e. Prozpěvujme v utěšení str. 155
Další doporučení AI
str. 157, 3 sl.
Přímo zpívá o Kristově zmrtvýchvstání a jeho zjeveních po vzkříšení, včetně výtky nevěry a otevírání Písem (Lk 24:25-27) – přesně odpovídá evangeliu o emauzských učednících.
Shoda
95 %
Velikonocezjevení VzkříšenéhoVelké poslánívýklad PísmaAlelujapopaškální radostNanebevstoupenínedůvěra učedníků
str. 158, 5 sl.
Velikonoční hymnus o Kristu Vítězi, který přináší pokoj a dává své Tělo a Krev jako pokrm – spojuje velikonoční vítězství s eucharistickým rozpoznáním, což odpovídá antifonce k přijímání (lámání chleba) i evangeliu.
Shoda
93 %
VelikonoceKristus Vítězvelikonoční BeránekExodus jako předobrazeucharistický pokrmstarý kvaszvěst pokojekrev pokropenívěčná radost
str. 380, 4 sl.
Radostný zpěv k přijímání o Těle a Krvi Kristově jako pokrmu poutníků s opakovaným Aleluja – přímo koresponduje s antifonou k přijímání o rozpoznání Pána při lámání chleba.
Shoda
90 %
eucharistické přijímáníTělo a Krev Kristovaalelujahojná milostputující církevanamnézeSlavnost Těla a Krve Páněeschatologická hostina
str. 145, 6 sl.
Velikonoční hymnus o Kristově vítězství nad smrtí s motivem velikonočního Beránka a Krista jako pokrmu duše – silná vazba na velikonoční oktáv i eucharistický rozměr dnešních textů.
Shoda
88 %
Velikonocevelikonoční Beránekvítězství nad smrtízápas Života a Smrtianděl zhoubceSlunce spravedlnostinekvašený chlébospravedlněníhody Beránkovyaleluja
str. 161, 3 sl.
Oslavuje vzkříšeného Krista jako velekněze, prostředníka a přímluvce, který je přítomen ve shromáždění skrze Slovo a svátosti – odpovídá Kristově přítomnosti při lámání chleba i apoštolskému uzdravení v jeho jménu.
Shoda
87 %
velikonoční dobanaděje vzkříšeníveleknězprostředník a přímluvcetrojí úřad Kristůvduchovní společenstvíPísmo a svátostialeluja
str. 688, 2 sl.
Zpívá o zjevení Zmrtvýchvstalého učedníkům, který ukazuje ruce a nohy (Lk 24:36-40) – přímá návaznost na kontext dnešního evangelia, kde se učedníci vrací do Jeruzaléma a Pán se jim zjevuje.
Shoda
86 %
velikonoční zjevenítělesné vzkříšeníKristovy rányruce a nohyrozptýlení pochybnostíalelujaradost ze vzkříšenívečeřadlo
str. 289, 1 sl.
Zpěv k přijímání o Kristově Těle a Krvi jako výkupném za život světa s Aleluja – eucharistické téma přímo odpovídá antifonce k přijímání o rozpoznání Pána při lámání chleba.
Shoda
85 %
eucharistieTělo a Krev Kristovavýkupné za světstarý kvasduchovní pokrmmilostalelujasvátostná přítomnost
str. 875, 1 sl.
Prosba o otevření srdce Božímu slovu s odkazem na Lk 24:32,45 – přesně koresponduje s emauzským motivem hořících srdcí při otevírání Písem.
Shoda
84 %
otevření srdceútěcha Božím slovemprosbavzájemné povzbuzeníúzkost a pochybnostiliturgie slova
str. 148, 5 sl.
Klasický velikonoční hymnus o Kristově zmrtvýchvstání s andělským poselstvím u hrobu a Aleluja – plně odpovídá velikonočnímu oktávu a jeho slavnostnímu charakteru.
Shoda
82 %
Velikonocezmrtvýchvstáníprázdný hrobMaří Magdalénaanděl u hrobualelujaapoštolka apoštolůženy u hrobuukřižování za hříchydobré skonání
str. 159, 6 sl.
Velikonoční zpěv o Kristu Ježíši Nazaretském, který vstal z mrtvých – titul 'Nazaretský' přímo rezonuje s prvním čtením (Sk 3: 've jménu Ježíše Krista Nazaretského') i velikonoční radostí.
Shoda
80 %
Velikonocevzkříšeníoslavené tělospolu-umírání a spolu-kralování s Kristemživá nadějeproměna tělaalelujaeschatologická slávapřipojení ke Kristu
str. 149, 5 sl.
Vyzývá celé stvoření k radosti ze Zmrtvýchvstání – odpovídá velikonočnímu žalmu 'Toto je den, který učinil Hospodin' a slavnostnímu rázu oktávu.
Shoda
78 %
Velikonocevzkříšenísestup do pekelpatriarchovénebeské bránykosmická radostporážka hadaAdamův pádKristovo vítězstvíosvobození zajatců
str. 379, 7 sl.
Zpěv k přijímání s eucharistickou typologií (mana, voda ze skály, ustanovení večeře Páně) – starozákonní předobrazy otevřené Kristem korespondují s motivem otevírání Písem na cestě do Emauz.
Shoda
76 %
Eucharistieustanovení Večeře Páněmana z nebevoda ze skályslova ustanoveníanamnézeeschatologický návratPoslední večeřestarozákonní předobraz
str. 725, 3 sl.
Chvála Krista, jehož krev otevřela nebeskou bránu a strhla chrámovou oponu – velikonoční radost z vykoupení odpovídá vstupní antifoně o přijetí do připraveného království.
Shoda
75 %
velikonoční chválaroztržení oponyotevření nebeské bránykrev Kristovastvoření a vykoupenívelikonoční vítězstvízbořená hráz hříchualeluja
str. 152, 3 sl.
Velikonoční hymnus 'Vstal z mrtvých Kristus Spasitel' – obecná velikonoční radost s Aleluja, vhodný vstupní zpěv pro středu velikonočního oktávu.
Shoda
74 %
velikonoční zmrtvýchvstánípotěšitel světaalelujanaděje vzkříšeníKristovo vševládné panstvípašijové tajemstvízáchrana člověka
str. 273, 2 sl.
Prosba ke Kristu o přítomnost v jeho Slově a o otevřená srdce – koresponduje s tématem Emauz, kde Kristus otevírá Písma a srdce učedníků hoří.
Shoda
70 %
bohoslužba slovanasycení slovempozorné naslouchánímilost k přijetíděti BožíKristova přítomnostspasitelné řeči