Přímo odkazuje na vzkříšení mrtvých (Lazarovo vzkříšení, Jn 11:43-44), uzdravení slepých i malomocných – přesně odpovídá Ježíšovým zázrakům z evangelia. Prosba o duchovní vzkříšení duše je v souladu s postním charakterem.

Parafráze žalmu 130 (De profundis) – přímý odkaz na responsoriální žalm dne 'Z hlubin volám k tobě, Pane'. Postní, kajícný tón odpovídá 5. neděli postní. Penalizace za duplicitu žalmu, ale teologická shoda je velmi silná.

Postní píseň zve žíznivé k živé vodě (Iz 55, Jer 2:13), vylití Ducha a novou smlouvu – koresponduje s Řím 8 (Duch dává život) a Ezechielovým zaslíbením nového Ducha. Výzva k obrácení ladí s postní dobou.

Kristova nezměrná láska, nevinná krev prolitá za hříšníky, rána v boku jako brána milosrdenství – postní meditace nad Kristovou obětí, která je základem vítězství nad smrtí, o němž hovoří dnešní čtení.

Postní rozjímání o Kristově umučení – nevinný Beránek trpí za hříšníky. Odpovídá postnímu charakteru a připravuje na velikonoční tajemství, které vzkříšení Lazara předznamenává.

Rozšířené Agnus Dei s kajícím tónem, Kristus ukazuje rány Otci, odpouští Magdaléně a kajícímu lotru – postní charakter, motiv milosrdenství koresponduje s žalmem 130 a Kristovou mocí nad smrtí.

Kajícný žalm (Ž 6) – prosba o uzdravení a odvrácení Božího hněvu, motiv smrti a slz. Souzní s postním tónem a tématem smrti, jíž Kristus čelí při vzkříšení Lazara.

Kajícná prosba nehodného hříšníka o Otcovo milosrdenství skrze Krista – odpovídá postnímu duchu a důvěře v Boží slitování, které zaznívá v žalmu 130.

Prosba o Kristovo navštívení, meditace od vtělení přes utrpení k vykoupení ze smrti – postní charakter, touha spatřit Boha tváří v tvář koresponduje s nadějí na vzkříšení.

Trojičná kajícná píseň o pokání a Božím odpuštění, motiv marnotratného syna a radosti v nebi – postní a katechumenátní rozměr ladí s obdobím přípravy na křest (skrutinia).

Následování Krista, nesení kříže, úzká cesta – postní tematika sebeodříkání. Motiv 'kde jsem já, tam bude i můj služebník' (Jn 12:26) se váže k tématu života a smrti v dnešních čteních.