Sobota 4. postního týdne
postní dobaberánek vedený na porážkuJeremiášNikodémroztržka kvůli Ježíšiidentita Mesiášedrahá krevutrpení nevinnéhoúklady proti spravedlivémufarizeovéprorokpronásledováníBoží obhajoba
Direktář — Doba postní
Hrajeme písně z odd. 301 ad. Hlavní náplní doby postní je duchovní obnova, obrácení. K utrpení Krista je zaměřen až Svatý týden začínající Květnou nedělí (částečně už údobí od 5. neděle postní). Toto je třeba pokud možno zohlednit i při výběru písní a v postní době upřednostňovat písně s kajícím charakterem: 322, 321, 320, 319, 312, 309, (307, 301). K přijímání podle potřeby přidáváme z odd. 701 ad., nebo i postní písně o utrpení Páně (pro jejich christologický charakter), např. 305, 306, 307, 308. Nezpívá se Aleluja (ani o slavnostech a svátcích) a Sláva na výsostech Bohu (vyjma slavností a svátků). Ke křížovým cestám zpíváme písně 072–075, lze použít i 315. Písně u křížových cest 072, 073 se mohou použít i k jiným rozjímáním než k těm, které jsou u nich uvedené v Kancionálu.
Doporučené písně
Půst
Nevinný Kristus nespravedlivě zajat a odsouzen falešnými svědky přímo odpovídá Jeremiášovi, nevinnému beránkovi, proti němuž osnují úklady, i evangeliu o předpojatém odsouzení Ježíše velekněžími.
Shoda
90 %
Attende Dominepostní kající zpěvúhelný kámenbrána nebeszkroušené srdceskryté hříchynevinně zajatýkřivé svědectvícesta spasenímilosrdenství
Obecné mešní
Vykoupení drahocennou krví (1 Petr 1,18-19) přímo odpovídá antifonce k přijímání; píseň pokrývá celou mši od kajícího úkonu po přijímání, vhodná pro postní dobu.
Shoda
87 %
mešní píseňeucharistický chlébúcta před oltářemkající prosbapodobenství o rozsévačiobětovánípřijímánítělo Církveposlánínebeský chléb
Půst
Beránek Boží nesoucí hříchy, Getsemanská zahrada, zrada – meditace Kristova utrpení předznačeného Jeremiášem; postní charakter a kontemplativní nálada plně odpovídají.
Shoda
85 %
pašijové rozjímáníkřížová cestaBeránek Božítrnová korunagetsemanská agónieJidášova zradaeucharistická památkaukřižovánípokánítiché utrpení
Půst
Duše přistupuje ke Golgotě, Beránek nesoucí hřích světa, Kristova krev smývající vinu – odpovídá antifonce k přijímání i motivu nevinného beránka z prvního čtení.
Shoda
84 %
postní meditaceGolgotauctívání křížeeucharistická oběťPoslední večeřemarnotratný syndrahé ránykajícnostnebeské bránykřížová cesta
Půst
Kristus vypráví svůj příběh utrpení v první osobě; Beránek Boží, Král – silné propojení s Jeremiášovým beránkem vedeným na porážku a s komunijní antifonou o drahocenné krvi.
Shoda
83 %
Kristův monologpostní dobakřížová cestaustanovení Eucharistieuctívání křížeBeránek BožíImproperiaGolgotakosmická znamenínový hrobsmír za hříchyposlední soud
Půst
'Ó srdce kamenné' – výzva zatvrzelému srdci k pokání skrze Kristovy rány přímo rezonuje s evangeliem o zatvrzených srdcích velekněží a farizejů, kteří odmítají Ježíše.
Shoda
82 %
pašijová meditacepět rankamenné srdcetrnová korunaukřižováníkajícný lotrkřížová cestavýkřik opuštěnostiočistné pramenypokání
Půst
Beránek Boží na kříži, Golgota, kosmické znamení – odpovídá motivu nevinného beránka a anticipuje Kristovu oběť, kterou dnešní čtení předznačují.
Shoda
80 %
Velký pátekBeránek BožíGolgotakosmická znamení při ukřižovánípohřeb KristaDokonáno jestpředzvěst vzkříšenípašijový příběhsrdce zraněné láskou
Půst
Dobrý pastýř hledající ztracené, krev platící dluh hříchu, eucharistická oběť na oltáři zpřítomňující Golgotu – propojuje Jeremiášův beránek s komunijní antifonou.
Shoda
79 %
postní rozjímáníeucharistická oběťDobrý pastýřkříž jako světloDokonánoMaria pod křížemkmen a ratolestchléb životaveleknězeschatologická naděje
Půst
Proces před Pilátem, nevinný odsouzený – paralela k Jeremiášově nevinnému utrpení a k evangelnímu odmítnutí Ježíše veleradou navzdory svědectví stráží.
Shoda
77 %
pašijový zpěvkřížová cestaGetsemanyJidášova zradakorunování trnímbičováníGolgotaukřižováníPilátův soudkajícnostotevření ráje
Půst
Drahocenná krev (1 Petr 1,18-19) a poděkování za Kristovy vykupitelské rány – přímá shoda s antifonou k přijímání o vykoupení krví neposkvrněného Beránka.
Shoda
76 %
vděčnost za umučenísvaté rányMariino soucítěníStabat Materkenózespasitelná smrtKristova krevodpuštění hříchůpostní doba
Obecné mešní
Ztišení k naslouchání Božímu slovu odpovídá evangelnímu zvolání o přijetí slova; obětování chleba a vína, oběť kříže – vhodná postní mešní píseň.
Shoda
72 %
eucharistická oběťobětovánínehodnost přijímajícíhoKalvárieproměněnívíra setníkachléb denníEmauzyuzdravující dotykadorace
Půst
Uzdravení hříšné duše Kristovým slovem, nové srdce – rezonuje s tématem Boha, který zkoumá srdce (Jer 11,20), a s postním voláním po obrácení.
Shoda
70 %
postní pokáníduchovní uzdravenímalomocenství jako hříchnové stvořeníchléb z nebeeucharistický lékvýzva k obráceníozvěna setníkovy víryvytrvalost
Půst
Postní pozdrav Kristu nesoucímu kříž, návrat marnotratných synů, stůl slova i chleba – vhodná postní mešní píseň odpovídající kajícímu a kontemplativnímu rázu dne.
Shoda
68 %
postní pokáníeucharistický stůlmarnotratný synnesení křížeobětování chleba a vínanehodnostslunce milostisvatá tajemstvíotcovská láska
Půst
Krev tekoucí z kříže jako výkupné za svět – propojení s antifonou k přijímání o drahocenné krvi Beránka; postní meditace nad utrpením.
Shoda
67 %
rozjímání o umučeníuctívání křížeAdoratio CrucisBolestná Matkasedm bolestítrnová korunavykupitelská krevsatisfakcepostní zbožnost
Půst
Trisagion – svatý Bůh trpící za hříšníky; kajícná invokace odpovídající postnímu rázu a předpašijové atmosféře dnešní liturgie.
Shoda
60 %
Trisagionpostní dobaSvatý BožeBoží svatostumučení Páněprosba o smilováníVelký pátekImproperiakenoze