Přímo odpovídá evangeliu – Kristova kenoze (Fil 2,6-8), dobrovolné utrpení, nesení kříže a výzva k následování; postní charakter plně souladný s dnešním úryvkem o předpovědi utrpení a cestě do Jeruzaléma.

Přesně vystihuje téma učednictví jako sebezapření a nesení kříže (Lk 9,23; Mt 16,25-26), úzká cesta – přímá odpověď na Ježíšovo učení o velikosti skrze službu v dnešním evangeliu.

Kristova pokora a kenoze, poslušnost až k smrti, nesení kříže a úzká cesta – silná shoda s evangeliem o předpovědi utrpení a výzvou k pokoře učedníků.

Meditace o Kristově nevinném utrpení za hříšníky (Iz 53,5; 1 Petr 2,22-24) a výzva k nesení kříže – odpovídá předpovědi utrpení i komunijní antifoně o výkupné oběti.

Kristus jako služebník, který dal svůj život jako výkupné (Mk 10,45) – přímá shoda s komunijní antifonou Mt 20,28; výzva k věrnému následování.

Žalm 130 – volání z hlubin a důvěra v Boží milosrdenství; koresponduje se vstupní antifonou (prosba o Boží blízkost v soužení) i s responzoriálním žalmem 31.

Kristova nezměrná láska platí dluh hříšníků svou krví – postní meditace o utrpení a otevřených ranách jako bráně milosrdenství, souladná s předpovědí ukřižování.

Kristus jako nevinný Beránek dobrovolně trpící za lidstvo – postní hymnus odpovídající předpovědi utrpení a zástupné oběti Syna člověka.

Rozšířený Beránku Boží – Kristus jako jediná smírná oběť a výkupné za svět (1 Tim 2,6), přímluvce ukazující rány Otci; silná shoda s tématem výkupného.

Pokorné vyznání nehodnosti před milosrdným Otcem – postní kajícný charakter odpovídající vstupní antifoně a celkovému duchu dne.

Kristův příklad utrpení jako vzor pro učedníky; vydán, bičován, předveden – odpovídá předpovědi utrpení (Mt 20,19) i výzvě k vytrvalosti.

Ospravedlnění Kristovou krví a kříž jako jediná naděje – postní meditace souladná s tématem výkupné oběti Syna člověka.

Kristovo dobrovolné utrpení osvobozuje z věčného zajetí – postní hymnus odpovídající předpovědi utrpení a výzvě k vděčné památce.